[§198] „Nachdem sie dort bewirtet hatten mit seiner Schar den Welterlöser, suchten sie ihre Zuflucht bei Dipamkara, dem großen Meister. [§199] Bei dieser Zufluchtnahme ließ eintreten der Vollendete da manchen in die fünf Gebote, in die zehnfache Tugend andre [50]. [§200] Das Mönchtum manchem er gewährte, auch manchem die vier höchsten Früchte [51]; das Unvergleichliche auch gab er manchem, die Unterscheidungen [52]. [§201] Die höchsten acht Erreichungen [53] gab manchem da der beste Mann und manchen führt' er ein in die drei Wissen [54], sechs Erkenntnisse [55]. [§202] In dieser Reihenfolg' ermahnte die Volksmenge der große Mönch und so war mit Ausführlichkeit des Welterlösers Unterweisung. [§203] Mit großen Kiefern, mit Stierschultern, der Mann, Dipamkara genannt, hinüberführte viele Leute und machte sie vom Elend frei. [§204] Wenn er sah zu Belehrende auf hunderttausend Yojanas, ging hin in einem Augenblick der große Mönch und lehrte sie. [§205] Bei seiner ersten Unterweisung belehrt der Buddha hundert Kotis [56]; bei seiner zweiten Unterweisung belehrt' der Retter hunderttausend. [§206] Damals, als in der Götter Reiche der Buddha seine Lehr' verkündet', war diese dritte Unterweisung bestimmt für neunzigtausend Kotis. [§207] Es waren drei Zusammenkünfte bei dem Meister Dipamkara: aus tausendmal tausend Millionen bestand die erste Versammlung. [§208] Als dann auf des Narada-Spitze in Einsamkeit der Sieger war, kamen zusammen hundert Kotis von Leuten frei und ohne Makel. [§209] Als auf dem Berg Sudassana dann Wohnung nahm der große Held, mit neunmal hundert Millionen umgab sich da der große Mönch. [§210] Ich aber war zu dieser Zeit ein Jatila hoch von Askese, der in den Lüften wandeln konnte, fest in den fünf Erkenntnissen [57]. [§211] Von zehn- und zwanzigtausenden wurde die Wahrheit da erfasst; von ein und zweien die Erfassung war zu berechnen unermesslich. [§212] Weit ausgedehnt, für viele Leute, mächtig und blühend damals war die wohl geklärte Unterweisung von dem erhabnen Dipamkara. [§213] Vierhunderttausend Wunderkräft'ge, der sechs Erkenntnisse teilhaftig, umgaben allenthalben da Dipamkara, den Weltenkund'gen. [§214] Die, welche zu derselben Zeit die Menschenexistenz verließen und hatten nicht ihr Ziel erreicht, waren wie tadelnswerte Schüler. [§215] Des Buddha Wort, das schön zur Blüte gebracht von solchen Heiligen, die frei von Lust und ohne Makel, glänzte bei Göttern und bei Menschen. [§216] Die Stadt hieß da Rammavati, Sumedha hieß der Edle da; Sumedha [57a], so hieß auch die Mutter von dem Meister Dipamkara. [§217] Sumangala und Tissa auch waren da seine ersten [58] Schüler, Sagata hieß der treue Diener von dem Meister Dipamkara. [§218] Nanda und dazu Sunanda waren die ersten Schülerinnen; dieses Erhabnen Bodhi-Baum hatte den Namen Pipphali [59]. [§219] An Höhe achtzig Ellen groß Dipamkara, der große Mönch, erglänzte wie ein Lampenbaum und wie ein Sala-Baum in Blüte. [§220] Und volle hunderttausend Jahre verlebte dieser große Weise; und während des so langen Lebens errettete er viele Leute. [§221] Nachdem die Lehre er beleuchtet und viele Leute auch errettet, erglänzend wie im Feuerhaufe kam zum Nirvana er mit den Schülern. [§222] Doch dessen Macht und dessen Ruhm, zu seinen Füßen die Kleinodien der Macht sind alle jetzt verschwunden; ist alles Lebende nicht eitel?“