"Mönche, man kann vier Arten von Menschen in dieser Welt finden. Welche vier?

"Es gibt den Fall, in dem ein Mönch, der sich ganz von Sinnlichkeit zurückgezogen, von ungeschickten Eigenschaften zurückgezogen hat, in das erste Jhana eintritt und darin verbleibt: Verzückung und Glücksgefühl, die aus der Zurückgezogenheit entstanden sind und von gelenkten Gedanken und Bewerten begleitet werden. Er betrachtet dort welche Erscheinung auch immer, die mit Form, Gefühl, Wahrnehmung, Gebilden (sankhāra) und Bewusstheit (viññana) verbunden ist, als unbeständig, Stress (dukkha), eine Krankheit, als Krebs, einen Pfeil, schmerzhaft, ein Gebrechen, fremd, als Verfall, Leere, Nicht-Selbst. Beim Zerfall des Körpers, nach dem Tod, erscheint er vereint mit den Devas der Reinen Gefilden wieder. Diese Wiedergeburt ist nicht üblich für einen herkömmlichen Menschen.

"Wiederum gibt es den Fall, in dem ein Mensch mit der Stillung der gelenkten Gedanken und Bewerten in das zweite Jhana eintritt und verbleibt darin: Verzückung und Glücksgefühl, die aus der Sammlung entstanden sind, Einheit des Bewusstseins frei von gelenkten Gedanken und Bewerten, innere Beruhigung. Er betrachtet dort welche Erscheinung auch immer, die mit Form, Gefühl, Wahrnehmung, Gebilden und Bewusstheit verbunden ist, als unbeständig, Stress, eine Krankheit, als Krebs, einen Pfeil, schmerzhaft, ein Gebrechen, fremd, als Verfall, Leere, Nicht-Selbst. Beim Zerfall des Körpers, nach dem Tod, erscheint er vereint mit den Devas der Reinen Gefilden wieder. Diese Wiedergeburt ist nicht üblich für einen herkömmlichen Menschen.

"Wiederum gibt es den Fall, in dem ein Mensch mit dem Verblassen der Verzückung in Gleichmut verbleibt, achtsam und wissensklar und Glücksgefühl mit dem Körper empfindet. Er tritt in das dritte Jhana ein, von dem die Edlen sagen: 'Gleichmütig und achtsam, verweilt er im Glücksgefühl,' und verbleibt darin. Er betrachtet dort welche Erscheinung auch immer, die mit Form, Gefühl, Wahrnehmung, Gebilden und Bewusstheit verbunden ist, als unbeständig, Stress, eine Krankheit, als Krebs, einen Pfeil, schmerzhaft, ein Gebrechen, fremd, als Verfall, Leere, Nicht-Selbst. Beim Zerfall des Körpers, nach dem Tod, erscheint er vereint mit den Devas der Reinen Gefilden wieder. Diese Wiedergeburt ist nicht üblich für einen herkömmlichen Menschen.

"Wiederum gibt es den Fall, in dem ein Mensch mit dem Aufgeben von Glücksgefühl und Schmerz, wie schon mit dem früheren Schwinden von Frohsinn und Gram, in das vierte Jhana eintritt und verbleibt darin: Reinheit der Gleichmut und Achtsamkeit, weder-Wohlgefühl-noch-Wehgefühl. Er betrachtet dort welche Erscheinung auch immer, die mit Form, Gefühl, Wahrnehmung, Gebilden und Bewusstheit verbunden ist, als unbeständig, Stress, eine Krankheit, als Krebs, einen Pfeil, schmerzhaft, ein Gebrechen, fremd, als Verfall, Leere, Nicht-Selbst. Beim Zerfall des Körpers, nach dem Tod, erscheint er vereint mit den Devas der Reinen Gefilden wieder. Diese Wiedergeburt ist nicht üblich für einen herkömmlichen Menschen.

"Diese vier Arten von Menschen kann man in dieser Welt finden."