"Mönche, ob oder ob nicht es das Erstehen eines Tathagatas gibt, es steht diese Beschaffenheit fest - diese Festigkeit des Dhammas, diese Gesetzmäßigkeit des Dhammas: Alle Vorgänge sind unbeständig (sabbe sankhāra anicca).
"Der Tathagata erwacht unmittelbar dahin, bricht dahin durch. Wenn er unmittelbar dahin erwacht und durchbricht, verkündet er es, lehrt es, beschreibt es, legt es dar. Er offenbart es, erläutert es und macht es deutlich: Alle Vorgänge sind unbeständig.
"Ob oder ob nicht es das Erstehen eines Tathagatas gibt, es steht diese Beschaffenheit fest - diese Festigkeit des Dhammas, diese Gesetzmäßigkeit des Dhammas: Alle Vorgänge sind stressvoll (sabbe sankhāra dukkhā).
"Der Tathagata erwacht unmittelbar dahin, bricht dahin durch. Wenn er unmittelbar dahin erwacht und durchbricht, verkündet er es, lehrt es, beschreibt es, legt es dar. Er offenbart es, erläutert es und macht es deutlich: Alle Vorgänge sind stressvoll.
"Ob oder ob nicht es das Erstehen eines Tathagatas gibt, es steht diese Beschaffenheit fest - diese Festigkeit des Dhammas, diese Gesetzmäßigkeitdes des Dhammas: Alle Erscheinungen sind Nicht-Selbst (sabbe dhamma anattā). [1]
"Der Tathagata erwacht unmittelbar dahin, bricht dahin durch. Wenn er unmittelbar dahin erwacht und durchbricht, verkündet er es, lehrt es, beschreibt es, legt es dar. Er offenbart es, erläutert es und macht es deutlich: Alle Erscheinungen sind Nicht-Selbst."